“Інший” всередині нас: спроби зрозуміти
Задовго до Фрейда філософи припустили, що певна частина нашого психічного життя проявляється в емоціях, поведінці та діях, але не доступна свідомості. Несвідомий і сьогодні залишається секрет, що всі по -своєму.
Ми не власники в нашому домі: наші “я” частково підпорядковані силам несвідомого. Наше несвідоме не є ворогом для нас, навіть якщо це викликає неприємні симптоми. Ми потрапляємо в пастку, коли не чуємо її сигналів. Намагаючись розшифрувати їх, ми можемо краще пізнати себе і наблизитися до себе.
Наші віддалені предки приписують духовні процеси впливу вищих сил. Стародавні греки, що потрапляють у неконтрольований гнів чи паніку, відчуваючи пристрасне кохання чи непереборне бажання, пояснили їх стан “одержимість богами”.
До VIII століття B.Е. Люди просто не змогли усвідомити себе у звичайному сенсі, американський психолог, дослідник історії свідомості Джуліан Джейнс вважає. Вони все вважали раптовими внутрішніми мотивами результатом божественного втручання.
Таке пояснення (“Господь спрямований” або “Диявол зарахований”), до речі, можна почути. Ідея певного індивідуального божества, «діамон», що населяє в нас (насправді з цього грецького слова «демон» приходить), яке, як внутрішній голос, заохочує той чи інший вчинок, також присутня у філософі Сократе. Однак Сократичний “Дімон” є індивідуальним і невіддільним від особистості. Тож перший крок був зроблений до сучасного розуміння несвідомого.
Темні безодні
Поступово джерело несвідомих імпульсів почало називати людську душу.
“Події відбуваються в нашій душі, яку ми не знаємо прямо”, – сказав стародавній Доктор Гален 1 . Ближче до нашого часу, у 17 столітті, декартизм – вчення французького філософа Рене Декарт вплинуло на поняття несвідомого.
Він ідентифікував свідомий і психічний, так що світ був розрізаний на дві частини: з одного боку, позбавлений свідомості матерії, нашого тіла, з іншого – Дух, який живе в ньому.
Більшість із нас подобається думка, що ми можемо бути надзвичайно розлючені, ти просто повинен дати собі волю
Декарт, в принципі, у всьому сумніви, і лише одне не було сумнівом: його власна свідомість (“я думаю, що я існую”). Наступний крок у XVIII століття взяв німецький філософ та математик Готфрід Лейбніц.
Для нього несвідоме виступає як нижня форма психічного життя, яка виходить за рамки того, що ми усвідомлюємо. Зони свідомого, він уподібнює “островів, що піднімаються з океану темного сприйняття” 2 .
Однак до кінця 19 століття думка полягала в тому, що таблетки для потенции ця форма психічного життя в основному пов’язана з психічно хворими або істеричними. У ту епоху здорову людину не повинна була.
“Переважаюча громадська думка досі базується на поняття” психічний “та” свідомого “еквівалент”, – написав німецький філософ Едвард фон Гартман у “Філософії несвідомого” 3 .
Після його роботи термін “несвідомий” став популярним. Таким.
Особистість всередині особистості
У пошуках причин психічних розладів Фрейд звернувся до того, що “витіснив у несвідоме”. Звичайно, для нього “несвідомий” складався не лише з переміщеного.
Однак він приділяє особливу увагу витісненим, розглядаючи несвідоме як зберігання неприпустимого бажання, не кожне, а інцестузне бажання дитини. Імпульси спрацьовують у нас, які наша свідомість не може перенести, відкидаючи їх або навіть не дозволяючи їм собі (що насправді є «скупченням» у фрейдистському розумінні).
Вони уявляють із свідомості, але виживають, продовжуючи гуркоти всередині нас і шукають способи прийти у світло. Довготерміновий конфлікт між ними та свідомим “Я”, який формує численний захист від них, робить нас хворими.
Почувши своє несвідоме, ми станемо ближче до себе і можемо діяти відповідно до нашої природи
Фрейд спочатку назвав колонію цих розпусних імпульсів колонією розпусних імпульсів, але коли йому стало зрозуміло, що інші області душі-я “і” super-i “-функція не лише у денному світлі свідомості, він перейменував цю колонію в” її “.
На цій картині “Система несвідомого” або “It” створює незалежну єдність всередині психіки, яка наповнена власними почуттями, думками, похоті та спогадами. “Це” виглядає як таємна особистість всередині нашої і відрізняється від нас тим, що ця внутрішня особистість є більш нелогічною, пристраснішою, безвідповідальною, мізантропічною, і ми не можемо знайти це навіть під час найбільш ретельних пошуків.
Фрейд вважав, що несвідомі стани “можна описати, використовуючи всі ті категорії, які ми застосовуємо до свідомого духовного вчинки, тобто до ідей, прагнень тощо. Так, про деякі з цих прихованих станів ми повинні сказати, що вони відрізняються від свідомості лише відсутність свідомості »4 .
Чи є середньовічна теорія демонічної?
Англійський філософ Бертран Рассел вважав, що це було, і жартує: «Несвідоме з’являється тут свого роду ув’язненого підземелля, який живе в підземеллі і лише зрідка з важкими стогнами та прокляття.
Більшість із нас подобається думка, що ми можемо бути надзвичайно розлючені, ти просто повинен дати собі волю. Тому фрейдистське несвідоме було втіхим для багатьох тихих і славних людей » .
Неакуральні помилки
Незалежно від того, скільки тверезих голови Фрейда чути, ідея несвідомого глибоко вкорінена в нас, і ми бачимо її прояви навіть там, де вони не є. Часто наші застереження здаються важливими, вони шукають прихований сенс. Тим часом, не всі мовні наглядки виявляються “застереженнями на Фрейда”.
Наша мова може слідувати звуку звуку слів, особливо якщо ми втомилися. Однак фрейдистська оптика спонукає сприймати будь -яку аварію як “витіснену” вміст. І іноді безквартирні психотерапевти або родичі, схильні до психологічного насильства, надихають нас, що вони бачать нас наскрізь.
У 90 -х роках кілька американських психотерапевтів, переконані, що невротичні симптоми пацієнтів пов’язані з дитячими травмами, зуміли створити в них помилкові спогади про інцест. Ці помилкові спогади були настільки виразними, що пацієнти навіть привернули своїх батьків до суду.
Що знає про несвідому когнітивну науку?
Поза межами нашої свідомості залишаються не тільки мотиви та мотиви, але й різноманітна інформація, яка впливає на нашу поведінку та інтерпретацію навіть тієї інформації, про яку ми знаємо. “Наприклад, ми можемо пропустити вуха або забути якусь рекламу, але коли ми побачимо рекламований продукт у магазині, ми купуватимемо його більш імовірним”, – пояснює когнітивний психолог Марія Фалікман. – Психологи використовують процедури «підрозділа презентації» в експериментах, коли об’єкт висвітлюється спалах або продемонстровано тисячам секунди, щоб людина не могла його сприймати. Але це впливає на швидкість або точність ідентифікації наступного об’єкта, а іноді і на його інтерпретацію: наприклад, навіть якщо ми не встигли свідомо прочитати слово “лук”, то наступне слово “коси” ми сприймемо як зачіску, і якщо ми були представлені зі словом “Медоу”, слово “колеса” сприймається як інструмент.
Ми можемо не знати про шаблони, якими ми використовуємо, або власні дії, виконання яких добре освоєне, автоматизоване. Як ви складаєте пальці, коли ви повернете сторінку? Важко відповісти? Але це не заважає вам читати книгу чи журнал. Якщо все йде за планом, нам не потрібна свідомість для виконання автоматичних дій “.
Марія Фалікман – Доктор психологічних наук, старший науковий співробітник Московського державного університету. М.У. Ломоносова, провідний дослідник з когнітивної дослідницької лабораторії NIU High.
Колективний різний
Подальші покоління критикували Фрейда за те, що для нього несвідоме нерозривно пов’язане з сексуальними бажаннями. Карл Густав Юнг, студент Фрейда, не міг прийняти таке обмеження. Ungiana Necverby включає пам’ять про все людство і навіть генетичну пам’ять доісторичних епох.
Колективне несвідоме може надсилати нам сигнали через століття і, незалежно від культурних відмінностей. Наприклад, “польова поведінка” аутів-розмахуючи вперед і вперед-Юнгіанс асоціюється зі обрядами античності та ритуалами сучасної Африки.
Психоаналітик Жан Лакан також стверджував, що несвідоме – це голос “іншого”, але він значно звузив коло цих інших. Ми є результатом того, що сказали наші перші “інші” – батьки, брати та сестри.
Їх думки та бажання живуть у нас, крім нашої волі, впливають на наші рішення в любові та професійній сфері. Наші несвідомі – це продукт нашої особистої історії, але це не робить нас заручниками минулого, це вікно в майбутнє.